gh ЭМОЦИИ И РАЗУМ - ДРУЗЬЯ ИЛИ ВРАГИ?

Человек - существо не только разумное, но и эмоциональное. Эмоции окрашивают нашу жизнь. Они могут сделать ее счастливой или - невыносимой. Почему, а главное - зачем, мы грустим и злимся, плачем и смеемся? Что такое эмоции? Входят ли они в конфликт с разумом? Можно ли их измерить и как их изучать? В какой степени они управляемы? Какую роль они играют в социуме? Эволюционируют ли эмоции, и если да, то в какую сторону? Чем животные эмоции отличаются от человеческих? Ответить, хотя бы отчасти, на эти вопросы, а если не ответить, то поразмышлять над ними мы собрались на очередное научное кафе, организованное агентством "ИнформНаука" и фондом Дмитрия Зимина "Династия". На этот раз кафе проходило в клубе "Птицы и рыбы" на Проспекте мира, рядом с Ботаническим садом МГУ "Аптекарский огород". Мы - это ученые: психологи и физиологи, журналисты и прочие, эмоционально заинтересованные лица. Для повышения градуса эмоций в кафе были приглашены "эмоциомейкеры" - доктор биологических наук, поющий блюз, Алексей Аграновский, известный как доктор Аграновский, и его молодой коллега Александр Соловьев. Дискуссию вели Любовь Стрельникова, главный редактор журнала "Химия и жизнь" и агентства "ИнформНаука", и Сергей Катасонов.

Для разминки Любовь Стрельникова попросила участников подтвердить или опровергнуть стереотип, распространенный в обществе - "минута смеха продлевает жизнь на год". Мнения ученых разошлись: "нет", "да", "трудно проверить", "не знаю, как на год, но здоровье сохраняет", "смотря над чем смеяться" и т.д.

В первом раунде специалисты обсуждали, что такое эмоции, как они возникают и зачем они нужны. Надо сказать, что сложности возникли уже при попытке определения и перечисления эмоций. Определение, которое представил профессор ф-та психологии МГУ Игорь Александрович Васильев, звучит так: "Эмоция - это особая форма отражения реальности, внутренняя сигнализация о том, насколько удовлетворены или не удовлетворены наши потребности". Доктор биол. наук, зав. лабораторией Института высшей нервной деятельности РАН Галина Христофоровна Мержанова напомнила "информационную теорию эмоций", созданную академиком П.В.Симоновым. Эта теория определяет эмоцию как разницу между ожидаемым и реальным удовлетворением потребности. А есть еще аффекты и чувства, причем разницу между ними психологи и физиологи видят по-разному. Наиболее понятное определение состоит в том, что чувства - это более глубокие и длительные эмоциональные переживания. Но вообще граница очень размыта.

Разногласия возникают и в попытке перечислить базовые эмоции. Большинство относят к ним интерес, удовлетворение, надежду, радость, пренебрежение, гнев, страх и горе. Ни одна человеческая деятельность не обходится без эмоций, подчеркнул И.А.Васильев. Например, интеллектуальная игра в шахматы вызывает очень сильные эмоции, которые можно зафиксировать, если измерять у шахматистов кожно-гальваническую реакцию. Когда в эксперименте игрокам поставили условие "не волноваться" и за выполнением этого условия следила специальная машина, они просто не смогли играть. Интеллектуальные эмоции, которые возникают при игре, при работе на компьютере и иной мыслительной деятельности, выполняют важную роль. Они сигнализируют нам, насколько мы близки к достижению цели.

Любые позитивные эмоции, несомненно, помогают нам в жизни. Отрицательные, очевидно, мешают. О базовых отрицательных эмоциях и о том, как с ними бороться, рассказывал зав. отделом клинической психологии Научного центра психического здоровья РАМН Сергей Николаевич Ениколопов. Например, для вытеснения страха существуют разные способы: гнев, чувство юмора, алкоголь, секс и пр. Хотя, как это ни странно, наличие чувства юмора коррелирует с агрессией. Это подтверждают исследования во всех странах, кроме России. У нас корреляции нет. Смех, как объясняет ученый, вообще можно рассматривать, как игровую форму агрессии (смех - это то, что я мог бы с тобой сделать, но не сделаю). И в смехе сосуществуют два противоположных начала: аффилитивное, то есть, дружелюбное, и агрессивное. Некоторые душевнобольные не воспринимают "агрессивный юмор" как нечто смешное, по их мнению, фильмы Чаплина - это вовсе не смешно. Когда кто-то падает или кого-то бьют, это не смешно, а печально.

Есть ли эмоции у животных? Безусловно, да, говорит физиолог Галина Христофоровна Мержанова. У многих из них есть и мимическое выражение эмоций, например, у собак, у обезьян. Эмоции можно изучать объективными, экспериментальными методами. Например, для этого используют метод самораздражения: в определенные области мозга вживляют электроды, через которые мозг раздражают слабым электротоком. Оказалось, что раздражение одних зон мозга настолько приятно животным, что они, нажимая на рычаг, делают это самостоятельно снова и снова, порой доходя до полного изнеможения. Очевидно, это центры положительных эмоций, например, связанных с сексуальным удовлетворением. Напротив, раздражение других зон мозга неприятно животным, и они стремятся его прекратить. Этот опыт можно проделать даже на виноградной улитке. А в другом эксперименте можно обнаружить, что животные способны к сопереживанию - испытывают эмоции от страданий другого. Крыса, повинуясь естественному стремлению к темноте, переходит из светлого в затемненный отсек камеры. Но если этот ее переход сопровождается криками боли другой крысы, которую в этот момент бьют электротоком, некоторых животных это останавливает. Эти крысы преодолевают свой инстинкт и не переходят в темноту. Ученые установили, что таких "альтруистов" в популяции около 30%. Интересно, что альтруизм можно приобрести через жизненный опыт. Так, те крысы, которым пришлось самими стать "жертвами" и на себе испытать действие тока, в следующем опыте с большей вероятностью становились "альтруистами". Интересно и то, что, как оказалось, в популяции человекообразных обезьян, доля альтруистов составляла те же самые 30%. Дальше - больше, психологи утверждают, что и среди людей сохраняется то же соотношение!

Интересный взгляд на эмоции представил профессор Института психологии РАН Юрий Иосифович Александров. Следуя его единой теории сознания и эмоций, эта два компонента неразрывны и обязательно присутствуют в любом поведении любого организма. Но в разном соотношении. Это соотношение меняется по мере развития, будь то эволюционное развитие живых существ или индивидуальное развитие отдельной особи. На ранних, более примитивных стадиях доминирует эмоция, которая еще недифференцирована. Так, например, младенец различает "хорошо" и "плохо", но только на таком уровне. По мере развития, появляется все больше градаций, и оттенков, больше вариантов хорошего и плохого. В результате доля эмоции в поведении уменьшается, а доля "когниции" - сознания, увеличивается. Но, подчеркивает ученый, все равно, в любом поведении обязательно присутствует и то, и другое.

Соотношение эмоции и когниции может быть изменено, например, при употребления алкоголя. Алкоголь блокирует наиболее дифференцированные системы, и возрастает доля менее дифференцированных. "С алкоголем вам хорошо, вам легко общаться, у вас эйфория, но, поскольку уменьшился вес когниции, вы совершаете кучу ошибок и не можете критически оценивать свое поведение".

"Значит ли это, что более высокоразвитые субъекты менее эмоциональны?" - задает вопрос ведущая Любовь Стрельникова. "В общем, да, - отвечает Ю.И.Александров. - Еще и потому, что они умеют сдерживать свои эмоции. А, например, уголовники, как правило, эмоциональны". Когнитивная простота ведет к эмоциональному принятию решений. Хотя ошибки могут совершать и когнитивно сложные люди.

Несомненно, на выражение эмоций в большой степени влияет культура. Не секрет, что южные народы - более, а северные - менее эмоциональны. Но есть и более тонкие культурные различия. Часто они связаны с тем, как называются те или иные эмоции. "У древних индусов существовало около 9 тысяч наименований для обозначения психической жизни, - напомнил С.Н.Ениколопов. - А в современном английском и русском языках - не более 900. Значит ли это, что древние индусы были устроены на порядок более сложно? Вряд ли". Более развитая культура вносит в жизнь большую дифференциацию, и оказывается, что культура - это, собственно, система запретов. А запреты более дифференцированы, отмечает Ю.И.Александров.

Дискуссия о социально значимых эмоциях плавно перешла к разговору о морали. При решении любых моральных дилемм возникает мощная активность в эмоциональных областях мозга. По теории Ю.И.Александрова, соотношение между эмоциями и сознанием в человеке такое же, как соотношение между моралью и законом в обществе: "Мораль - это интуитивные невербализованные запреты. Закон - вербализированные запреты". Причем, неизвестно, что более действенно, поскольку мораль живет внутри нас, а закон - что-то навязанное извне, которое хочется обойти. Вербализация моральных норм происходит, например, в религии. И это, как ни парадоксально, не всегда хорошо. Вербализация моральных норм может приводит к их уничтожению.

Мораль в разных культурах тоже совершенно разная. Например, везде существует почтение к родителям, но выражается оно совершенно по-разному. Если в одних обществах умерших родителей нужно с почтением сжечь, то в других обществах это кощунственно. Есть племя, которое воспитывает ребенка так, чтобы нельзя было даже подумать плохо о соплеменнике, не то, что поднять на него руку. Парадоксально, но это племя "охотников за головами". И члены другого племени для такого "высокоморального" общества - вообще не люди, а дичь.

С.Н.Ениколопов отмечает, что есть разные уровни морали. У некоторых людей вырабатывается автономная мораль - "я принимаю решение и отвечаю за это решение. И могу даже противостоять общественной морали". Безусловно, это высшая стадия морали, хотя большинство людей до нее не доходят.

Специалисты отмечают такой общественно значимый феномен - "плохое сильнее, чем хорошее". Именно поэтому люди с большим интересом читают плохие новости, смотрят триллеры и пр. Это можно объяснить тем, что "домен плохого в нашем мозгу более дифференцирован, чем домен хорошего". Ю.И.Александров показал, что один и тот же звуковой стимул вызывает в соответствующей области мозга большую реакцию, когда он связан с негативной эмоцией, чем когда он связан с позитивной эмоцией.

В обществе большую роль играют коллективные эмоции, говорит С.Н.Ениколопов. К коллективным страхам, например, относятся: страх смерти, страх сойти с ума, социофобия, страх все потерять, страх потери своего социального я. Сегодня к ним добавился страх терроризма. А чувство социального оптимизма, как коллективная эмоция, ярко выраженное в 60-е годы, сегодня подавлено.

Возникает вопрос, насколько моральные принципы заложены в человеке, и что будет с "маугли", выращенном в изоляции от людей? В какой-то степени на этот вопрос отвечает доктор педагогических наук Ольга Ильинична Кукушкина из Института коррекционной педагогики. Она рассказывает об исследовании, в котором изучали плач грудных детей, точнее его коммуникативные смыслы. "В первые три месяца жизни у всех детишек, и те, которые растут с родителями, и у "отказных" детей наблюдается 29 видов плача, которые несут 29 разных (!) коммуникативных смыслов. С помощью плача - единственного доступного им средства, младенец обращается к взрослым. Мать различает эти 29 видов плача и отвечает на них. А няня в доме ребенка, естественно, не различает и не отвечает. В результате у младенцев в семье коммуникативные плачи становится еще разнообразнее, а у младенцев в доме ребенка уже к 6 месяцам возникает задержка психического развития. К году развиваются уже грубые нарушения психики, которые без специальных усилий могут привести к тяжелым последствиям. "Вот цена эмоционального взаимодействия и ответа в первый период жизни", - говорит О.И.Кукушкина.

Завораживающие звуки блюза, хриплый, "негритянский" голос доктора Аграновского наполняли зал эмоциями. И пусть они были у каждого свои, они, безусловно, способствовали взаимно интересному общению ученых и журналистов, которое продолжалось и после окончания последнего раунда встречи.

***