Александр Нейфах работал в Институте биологии развития им. Кольцова РАН и заведовал лабораторией эмбриологии. Он всегда стремился пропагандировать результаты научных исследований и часто выступал в прессе со статьями на острые темы. Интересно сравнить размышления ученого о клонировании, которые он публиковал в конце 60-х и в 90-х годах. Если в 1997 году техническая сторона клонирования уже не кажется Нейфаху столь простой, то этическую оценку он не поменял: "Вопрос о том, разрешать ли клонирование или запрещать, будет решен без нашего участия. Развитие человечества, и научное и нравственное, все равно остановить нельзя".
Тема клонирования человека тесно связана с проблемой наследования интеллекта, которая занимала Нейфаха на протяжении всей жизни. Он полагал, что если удастся воспроизвести точную копию человека, то интеллект, черты характера и поведения унаследуются с большой вероятностью. На это указывают наблюдения над однояйцевыми близнецами. Если так, то клоны гениальных личностей скорее всего тоже будут наделены экстраординарными способностями. "Как будет выглядеть мир, в котором живут десять, сто или, может быть, тысяча Эйнштейнов или Шостаковичей?", - задает вопрос Нейфах.
Проблема наследования интеллекта возникает и при исследовании IQ - коэффициента интеллекта. Обсуждая результаты американских ученых, Нейфах касается и деликатного вопроса о различии рас по уровню интеллекта. Хотя различие действительно существует, он полагал, что не это главное. По его мнению, особое внимание надо обратить на резкое обособление двух социальных групп в американском обществе - "умных" и "глупых". "Умные" - люди с IQ=125-150, их примерно 12,5 млн (5% населения США), они занимают престижные высокооплачиваемые должности. "Глупые" - люди с IQ=50-80, их примерно столько же, они часто не работают, живут на пособие, не учатся. Эти группы практически не смешиваются с другими и превращаются в своего рода касты.
Как человек стал человеком? Эволюционирует ли вид homo со времен Адама? По мнению, Нейфаха, написавшего несколько увлекательных статей на эти тему, целенаправленная эволюция интеллекта должна была прекратиться с возникновением цивилизации, где люди живут большими сообществами. И вообще, возникновение интеллекта - было ли это прогрессом эволюции или это такое же неудачное изобретение природы, как гигантские рога ископаемого оленя?
В очень личной статье, ранее нигде не опубликованной, Нейфах рассказывает о своих политических исканиях, за которые он поплатился партбилетом и загранкомандировками, и о том, как ему в конце концов пришлось сделать выбор - отказаться от политической борьбы в пользу науки.
***